Bolehkah Orang yang Berkorban Menikmati Daging Hewan Korbannya: Orang berkorban kok masih minta bagian daging dari hewan korbannya

    Bedugul Bali

Suatu kali saat merayakan Idul Adha, seseorang yang menempatkan hewan korbannya di dusun sebelah tempat dia tinggal, sekitar 50 meter dari rumahnya. Tentu saja ia berniat dengan ikhlas, mengharap ridlo Allah subhanahu wa ta’ala dan mendekatkan diri kepadaNya. Ia pun berharap bisa menyantap sebagan kecil daging hewan kerjanya pada siang harinya. 

Tibalah saatnya, karena ia tidak ingin merepotkan panitia korban, datanglah ia ke lokasi penyembelihan hewan korbannya. Lalu ia bertanya kepada salah satu panitia,” Mas, mana daging korban bagian saya? Ibune sudah menunggue.”

Si panitia tersebut bingung harus menjawab apa karena semua daging sudah disalurkan begitu juga panitia yang lain. Lalu ada panitia yang lain menjawab, “Lo, Bapak kan yang berkorban. Mosok minta bagian. Bapak itu berkorban ikhlas tidak. Kalau niat berkorban ya tidak usah diminta lagi kok. Mosok memberi diminta lagi.”

Pemilik hewan korban hanya bisa diam, tak lagi berkata apapun lalu pulang. Dan peristiwa yang sama terjadi di tempat yang sama pada tahun berikutnya. Panitia menganggap bahwa orang yang berkorban tidak boleh minta bagian daging dari hewan yang ia korbankan.

Rupanya mereka masih perlu diajak mengaji fikih ringan tentang korban ini, siapa saja yang berhak menerima bagian daging hewan korban. Mari kita lihat dalil-dalil berikut ini.

Dalil dari Alquran

وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون

Dan telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebahagian dari syi'ar Allah, kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya, maka sebutlah olehmu nama Allah ketika kamu menyembelihnya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat). Kemudian apabila telah roboh (mati), maka makanlah sebahagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang yang meminta. Demikianlah Kami telah menundukkan untua-unta itu kepada kamu, mudah-mudahan kamu bersyukur.  (Alhajj: 36)

Ayat ini masih satu rangkaian dengan ayat disyariatkanya ibadah kurban. Ayat ini menerangkan bahwa orang yang diperintah untuk mengambil atau memakan sebagian daging hewan korban, dan kemudian mensedahkan sisanya kepada orang yang meminta, dan yang tidak memintanya. Jadi orang yang berkorban berhak mengambil sebagian daging hewan korbannya, bahkan yang berkorban memang sebaiknya melakukannya.

… عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ضَحَّى مِنْكُمْ فَلَا يُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثَالِثَةٍ وَبَقِيَ فِي بَيْتِهِ مِنْهُ شَيْءٌ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفْعَلُ كَمَا فَعَلْنَا عَامَ الْمَاضِي قَالَ كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا فَإِنَّ ذَلِكَ الْعَامَ كَانَ بِالنَّاسِ جَهْدٌ فَأَرَدْتُ أَنْ تُعِينُوا فِيهَا

… Salamah bin Al Akwa' dia berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Siapa saja di antara kalian yang berkurban, janganlah menyisakan daging kurban di rumahnya melebihi tiga hari." Pada tahun berikutnya orang-orang bertanya; "Wahai Rasulullah, apakah kami harus melakukan sebagaimana yang kami lakukan pada tahun lalu?" beliau bersabda: "Makanlah daging kurban tersebut dan bagilah sebagiannya kepada orang lain serta simpanlah sebagian yang lain, sebab tahun lalu orang-orang dalam keadaan kesusahan, oleh karena itu saya bermaksud supaya kalian dapat membantu mereka." (Shahih al-Bukhari)

 

Hadits ini menerangkan bahwa bila masa paceklik, orang-orang kekurangan bahasan makan, orang yang berkorban tidak boleh menyimpan daging korbannya melebihi tiga hari. Ini berarti orang yang berkorban tetap diperkenankan mengambil daging dari hewan korbannya, tetapi tidak oleh banyak-banyak karena harus berbagi dengan selainnya untuk memenuhi bahan pangan mereka.

 

Tahun berikutnya saat musim paceklik sudah berlalu, Rasulullah memerintahkan orang yang berkorban untuk mengkonsumsinya, untuk membagi kepada orang lain, dan menyimpan sebagai cadangan bahan makan.

 

Kesimpulannya, kalau kita jadi panitia penyembelihan hewan korban pada Idul Adha, hendaknya kita mengutamakan orang yang berkorban terlebih dulu, baru membagikan daging hewan korban kepada kaum Muslimin lainnya.